{"id":3325,"date":"2013-09-12T21:33:56","date_gmt":"2013-09-13T00:33:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/?p=3325"},"modified":"2013-09-12T21:33:56","modified_gmt":"2013-09-13T00:33:56","slug":"a-40-anos-del-golpe-militar-en-chile-reflexiones-desde-la-perspectiva-mapuche-por-hector-llaitul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/?p=3325","title":{"rendered":"A 40 a\u00f1os del golpe militar en Chile, reflexiones desde la perspectiva Mapuche, por H\u00e9ctor Llaitul."},"content":{"rendered":"

A 40 A\u00d1OS DEL GOLPE MILITAR EN CHILE<\/strong><\/p>\n

REFLEXIONES DESDE LA PERSPECTIVA MAPUCHE<\/strong><\/p>\n

Hector Llaitul Carrillanca<\/strong>
\n Preso Pol\u00edtico Mapuche CAM<\/strong><\/p>\n

1. La refundaci\u00f3n del Capitalismo en el Wallmapu<\/p>\n

El Golpe Militar constituye una acci\u00f3n que tuvo por objetivo la reconquista de los intereses econ\u00f3micos por parte de la oligarqu\u00eda chilena e internacional, lo que afecto a los chilenos en general y a nuestro pueblo en particular.<\/p>\n

El despojo territorial mapuche y el arreduccionamiento de nuestro pueblo, sobreviviente del exterminio, son resultado de un mismo conflicto hist\u00f3rico de intereses en donde el golpe militar de 1973 constituye un hito de suma importancia para la historia de nuestro pueblo.<\/p>\n

Sin duda con el golpe militar se inicia una de las transformaciones econ\u00f3micas m\u00e1s importante para el Pueblo Mapuche, a trav\u00e9s de un proceso de contrarreforma de car\u00e1cter violento cuyas consecuencias sociales, en el plano de las violaciones a los derechos humanos, ha sido pr\u00e1cticamente invisibilizado por la historia, espec\u00edficamente, por las Comisiones de Verdad y Justicia en cuyos informes jam\u00e1s se habla del Pueblo Mapuche si no s\u00f3lo de campesinos.<\/p>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de referirnos a los atropellos que gener\u00f3 el terrorismo de estado en la realidad mapuche, hacemos hincapi\u00e9 en lo que esto signific\u00f3 para nuestro pueblo en t\u00e9rminos estructurales, es decir, la imposici\u00f3n a sangre y fuego de un modelo econ\u00f3mico neoliberal que, hasta el d\u00eda de hoy, hace estragos en el Wallmapu.<\/p>\n

El golpe militar para el Pueblo Mapuche constituye una nueva arremetida del capitalismo, esta vez a trav\u00e9s del fomento a la empresa forestal por parte del estado chileno, para lo cual se establecen una serie de medidas, tales como, el subsidio estatal (Decreto 701), privatizaci\u00f3n de la producci\u00f3n de la madera y derivados, todo esto teniendo como base la territorialidad mapuche usurpada.<\/p>\n

Es decir, la dictadura militar al dejar sin efecto las asignaciones de tierras efectuadas durante la reforma agraria, no reconstituyo el latifundio tradicional creando las condiciones para llevar adelante un nuevo modelo econ\u00f3mico en base a la actividad forestal, afectando la agricultura y al campesinado, y por su puesto a las comunidades mapuche.<\/p>\n

Por lo tanto el Golpe de Estado da inicio a un proceso de refundaci\u00f3n del sistema capitalista, bajo una nueva ideolog\u00eda neoliberal, que requiere de una reconversi\u00f3n territorial, a trav\u00e9s de la industria forestal, constituy\u00e9ndose en uno de los mayores negocios para los empresarios nacionales y trasnacionales, el segundo rubro exportador despu\u00e9s del cobre y transformando a Chile en el segundo pa\u00eds, en el mundo, exportador de celulosa, con ganancias estratosf\u00e9ricas, para estos grupos econ\u00f3micos. Al mismo tiempo la industria forestal ha ido generando las condiciones para nuevos tipos de inversiones capitalistas como las hidroel\u00e9ctricas y la miner\u00eda.<\/p>\n

De esta forma las reducciones mapuche fueron acorraladas por estas grandes plantaciones forestales gener\u00e1ndose con el ello el conflicto como lo conocemos hasta el d\u00eda de hoy, producto de de la expoliaci\u00f3n territorial para la explotaci\u00f3n y depredaci\u00f3n del Wallmapu. Este an\u00e1lisis es lo que define, por lo tanto, nuestra postura pol\u00edtica como organizaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Las organizaciones mapuche y su rol en el conflicto<\/p>\n

El movimiento mapuche actual no es el mismo que hace 40 a\u00f1os atr\u00e1s. Ha habido una evoluci\u00f3n tanto en lo que ha su concepci\u00f3n ideol\u00f3gica se refiere como al desarrollo de su pr\u00e1ctica pol\u00edtica. Si bien, existe una matriz hist\u00f3rica de demanda territorial y justicia para nuestro pueblo, hoy las visiones pol\u00edticas del movimiento mapuche han madurado con el aporte de las distintas expresiones y organizaciones mapuche, en especial en el transcurso de las \u00faltimas d\u00e9cadas, por lo que podemos afirmar que este movimiento ha enrielado hacia un verdadero proceso de liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Al momento del golpe militar, la dictadura se encontr\u00f3 con un movimiento mapuche permeabilizado por las distintas agrupaciones de izquierda que bregaban por un proyecto de emancipaci\u00f3n desde sus concepciones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas, raz\u00f3n por la cual la realidad mapuche era parte de una visi\u00f3n campesinista y en alianza con el proletariado. Es en este contexto, es que muchas comunidades se movilizaron, pero no desde una integralidad socio cultural e ideol\u00f3gica mapuche, sino m\u00e1s bien como ap\u00e9ndice de la izquierda tradicional o revolucionaria.<\/p>\n

La represi\u00f3n generalizada impuesta en todo Chile, tambi\u00e9n afecta a las comunidades movilizadas raz\u00f3n por la cual muchos militantes mapuche de izquierda fueron asesinados y\/o desaparecidos. De esta forma las reivindicaciones mapuche estuvieron apoyadas en el devenir del movimiento social y pol\u00edtico chileno en una clara dependencia ideol\u00f3gica, as\u00ed se comprende que con las protestas de los a\u00f1os ochenta comiencen a resurgir las demandas mapuche las que tuvieron como referente a los centros culturales y con posterioridad Ad Mapu y Newen Mapu.<\/p>\n

Es reci\u00e9n, a partir de los noventa, como parte de una reemergencia de los pueblos originarios a nivel continental, que resurge el tema mapuche con otras caracter\u00edsticas, m\u00e1s centrado en lo propio, en su realidad social y cultural. Es en el contexto de los 500 a\u00f1os que surge en Chile un nuevo discurso, donde cumple un importante rol el Consejo de Todas las Tierras reposicionando la lucha mapuche en una dimensi\u00f3n integral. Pero es sin duda la aparici\u00f3n de la CAM la que marca un antes y un despu\u00e9s, de la lucha mapuche actual, en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos y de praxis, realizando definiciones anticapitalistas, pero a partir de la propia cosmovisi\u00f3n mapuche, as\u00ed mismo instala una nueva forma de hacer pol\u00edtica fuera de los marcos de la institucionalidad. Un quehacer pol\u00edtico aut\u00f3nomo, desde la realidad mapuche y en confrontaci\u00f3n con el sistema y el estado capitalista. Configurando las condiciones ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas para la sustentaci\u00f3n de un proceso de liberaci\u00f3n propio.<\/p>\n

3. La restituci\u00f3n de tierras<\/p>\n

Al realizar una mirada retrospectiva de estos \u00faltimos 40 a\u00f1os, teniendo como referencia el golpe militar y el quiebre que este signific\u00f3, se hace necesario analizar tambi\u00e9n las distintas formas de restituci\u00f3n territorial de parte del Estado chileno hacia el Pueblo Mapuche, partiendo de la base que ninguna pol\u00edtica a dado una respuesta efectiva e integral a la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica como Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, es decir, la restituci\u00f3n de nuestro territorio ancestral.<\/p>\n

La restituci\u00f3n de tierras efectuada durante los \u00faltimos gobiernos democr\u00e1ticos anteriores a la Dictadura, en especial, en el corto gobierno de Allende, en el cual se expropiaron cerca de 3 millones de hect\u00e1reas, correspondiente al 70% de todo el proceso de Reforma Agraria, dicta mucho de lo que ha sido la pol\u00edtica de entrega de tierras de los gobiernos neoliberales de la Concertaci\u00f3n y la Alianza.<\/p>\n

Si bien, en el aquel tiempo, hubo grandes limitaciones ideol\u00f3gicas al no considerar a los mapuche desde la perspectiva de sus derechos hist\u00f3ricos y ancestrales, primando la concepci\u00f3n campesinista, hay algo que debemos destacar como experiencia, y es que dicha pol\u00edtica estuvo dirigida, principalmente, en contra de importantes latifundistas comprometidos con la usurpaci\u00f3n hist\u00f3rica del territorio mapuche a quienes se les expropi\u00f3 las tierras sin otorgarles ning\u00fan tipo de pago o en algunos casos \u00ednfimas compensaciones, siendo obligados a replegarse, lo que constituyo un acto de justicia y reparaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n

Completamente opuesto a este proceso es el sistema de compras de tierra que ha llevado adelante la Concertaci\u00f3n y la Alianza a trav\u00e9s de la CONADI, un verdadero retroceso que se explica por lo que signific\u00f3 el Golpe de Estado y con \u00e9l la imposici\u00f3n del modelo neoliberal, raz\u00f3n por la cual los distintos gobiernos de turno han actuado en consecuencia. Por esta raz\u00f3n han evitado la restituci\u00f3n de predios estrat\u00e9gicos, entregando tierras en otros lugares, generando con ello la divisi\u00f3n de las comunidades y la dispersi\u00f3n de estas, sin embargo, cuando esto ha vuelto imposible debido a la lucha de las comunidades, han premiado a los usurpadores con exorbitantes precios por los predios.<\/p>\n

Por lo anterior, consideramos que dicha pol\u00edtica, ha sido cuantitativamente insuficiente frente a la demanda mapuche, pero lo m\u00e1s grave, es que en t\u00e9rminos cualitativos, esta pol\u00edtica ha reafirmado al sistema capitalista en el Wallmapu.<\/p>\n

Es decir, los ricos que usurparon nuestros territorios , que explotaron indiscriminadamente, que en algunos casos, entregan los terrenos diezmados, nunca pagaron impuestos o tributaron en la zona, hoy ya no son objeto de expropiaciones, si no al contrario, se les paga sumas millonarias de hasta tres veces el valor de la tierra.<\/p>\n

Nosotros como CAM siempre hemos se\u00f1alado que \u00e9ste tipo de restituci\u00f3n de tierras, restringida en cuanto a devoluci\u00f3n territorial y en base al pago de especulativo de los predios, est\u00e1 lejos de significar justicia para el pueblo mapuche, puesto que el conflicto se soluciona en los marcos del sistema capitalista y no a trav\u00e9s del control territorial mapuche.<\/p>\n

Esta forma de resolver los conflicto territoriales no es la forma planteada en el Proyecto Pol\u00edtico Estrat\u00e9gico de la CAM, sobre todo cuando vemos que dichas compras de tierra van acompa\u00f1ada de un sinn\u00famero de proyectos, como ocurre en el contexto de las ADI, cuya funci\u00f3n es poner este supuesto \u201cterritorio recuperado\u201d y los territorios mapuche en general, a producir bajo las mismas l\u00f3gicas de mercado, es decir, en funci\u00f3n del sistema capitalista.<\/p>\n

Efectivamente, hoy nos encontramos con distintas experiencias capitalistas al interior de los predios comprados por CONADI, como la producci\u00f3n de lupino, de ar\u00e1ndanos, entre otros. Como CAM somos enf\u00e1ticos en se\u00f1alar que un predio comprado por CONADI en base a la especulaci\u00f3n, desarrollado a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de proyectos del Estado Chileno para su explotaci\u00f3n, no es un territorio liberado y no es un territorio recuperado para la reconstrucci\u00f3n de nuestro Pueblo Mapuche, por lo tanto, no podemos hablar de Control Territorial.<\/p>\n

A su vez, existe otra realidad, en que comunidades asumen compromisos de venta de parte de las forestales, a trav\u00e9s de CONADI, con el compromiso previo de que estos bosques deben ser primero explotados. En este sentido, se debe explicar que hay zonas que por las movilizaciones de las comunidades y las acciones de los ORT, las forestales han debido abandonar los predios pues se han visto imposibilitadas de reinstalar faenas para la cosecha de los bosques, por parte de contratistas externos a las comunidades, por lo cual se han visto en la necesidad de cooptar a mapuche para cumplir dicha funci\u00f3n. Al respecto el objetivo de la CAM es que las comunidades ingresen a los fundos y tomen posesi\u00f3n de estos a trav\u00e9s de las recuperaciones productivas, de manera aut\u00f3noma, y no terminen trabajando para las forestales.<\/p>\n

No se puede hablar de recuperaci\u00f3n territorial si el predio forestal se sigue explotando bajo una l\u00f3gica capitalista y en donde la empresa se lleva las ganancias, s\u00f3lo porque los contratistas son mapuche.<\/p>\n

Es decir, estamos frente a experiencias y resoluci\u00f3n de los conflictos territoriales cuyas condiciones y rayado de cancha las pone el estado y el empresariado y no el Pueblo Mapuche. Es lamentable que despu\u00e9s de a\u00f1os de lucha y resistencia, de ejercicio del control territorial, algunos sectores y comunidades terminen aceptando las condiciones del sistema y poniendo nuestro territorio al servicio de \u00e9ste. En este tipo de experiencias gana el Estado Chileno y la oligarqu\u00eda, porque se termina un conflicto, gana el latifundista que se queda con millones para comprar el triple de tierras o invertir en otros negocios y gana el sistema capitalista porque se da continuidad a la explotaci\u00f3n de la tierra y los recursos naturales, el \u00fanico que pierde es el Pueblo Mapuche en su concepci\u00f3n de vida.<\/p>\n

Esta realidad, vuelve a confirmar nuestra apreciaci\u00f3n de que continuamos siendo un pueblo ocupado por el estado Chileno y nuestro territorio sigue al servicio de los intereses de los grandes grupos econ\u00f3micos. No debemos analizar idealistamente los procesos pues esto nos lleva a la confusi\u00f3n. Nuestra lucha no puede terminar siendo capitalizada por el propio sistema al que nos domina, es fundamental transformar los predios recuperados en territorio mapuche liberado.<\/p>\n

Las pol\u00edticas de entrega de tierras y sus programas pueden servir, en algunos casos, como mecanismos de resoluci\u00f3n de nuestras demandas hist\u00f3ricas pero en ning\u00fan caso pueden definir nuestros objetivos como Pueblo. Hay que tener claro que estas responden a un contexto hist\u00f3rico e ideol\u00f3gico y a los propios intereses de quienes las aplican.<\/p>\n

Es por tanto un desaf\u00edo de nuestro pueblo dar continuidad a la resistencia hist\u00f3rica que nos ha caracterizado por siglos y que en la actualidad se expresa en la lucha de las comunidades en conflicto y los \u00f3rganos de resistencia, lo que ha significado que nos transformemos en uno de los polos de conflicto m\u00e1s importante de la realidad nacional.<\/p>\n

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FUENTE:\u00a0http:\/\/www.twitlonger.com\/show\/n_1rmdk7h<\/p>\n

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