[1]<\/b><\/a><\/i><\/p>\n\u00a0<\/i><\/p>\n
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No dir\u00e9 nada nuevo en estas l\u00edneas, no ser\u00e1n estas, las l\u00edneas que cobijen las soluciones y las recetas que la cosmovisi\u00f3n Wingka busca en cada palabra, en cada escrito le\u00eddo, para eso lee, para buscar soluciones. Estas l\u00edneas ser\u00e1n para entender(nos) nosotros, desde nosotros, con nuestra profundidad, nuestro conocimiento, nosotros los Mapuche en los tiempos dif\u00edciles que se avecinan, ser\u00e1n dif\u00edciles sobre todo porque nos encuentran lejos y cegados de nuestro Kupan y nuestro Tuwun, ser\u00e1n dif\u00edciles porque el pensamiento se encuentra arremolinado y, ser\u00e1n varios y varias las hermanas que como el fruto que cae y se encuentra lejos del \u00e1rbol y su ra\u00edz, creer\u00e1n que nada se puede hacer, que nos golpea la impotencia en la cara y que ma\u00f1ana es otro d\u00eda de trabajo, incluso habr\u00e1n los que mir\u00e1ndose al espejo creer\u00e1n no ser parte de esto, pero la sangre tira, tarde o temprano, tira.<\/p>\n
Nosotros y nosotras, pu wariache, somos Mapuche hijos de la guerra, del despojo, de las violaciones, torturas y muertes, hijos e hijas de los campos de refugiados que el Estado de Chile construy\u00f3 entre 1860 y 1890 en el sur del rio Bio-Bio. Forjamos nuestro esp\u00edritu en el acero indoblegable del orgullo que nos leg\u00f3 la palabra de nuestros abuelos y abuelas. Hemos visto y tenemos impregnado en las venas, en la cara y en las manos, el recuerdo imborrable de todas las vidas todas de nuestros futakecheyem, del futakimun y el futarakizuam, que en nuestra morenidad echa ra\u00edces, somos hijos e hijas de un contexto que representa una \u00ednfima parte de nuestra historia como pueblo, es la en\u00e9sima vez que vemos a los perros rabiosos del gobierno Wingka echar espuma por la boca, no nos vencer\u00e1n.<\/p>\n
Cuando en Alto Bio-Bio, el ej\u00e9rcito Chileno asesin\u00f3 a la totalidad de Pu Machi en las piedras que recuerdan constantemente esa macabra historia, cuando el ej\u00e9rcito chileno, internado en territorio mapuche, quemaba las rukas con familias completas en su interior con el \u00fanico objeto de robar y hacer limpieza \u00e9tnica, cuando el mismo ej\u00e9rcito, pol\u00edticos\u00a0\u00a0y empresarios de los albores de 1900 baleaban y violaban a mansalva para robar tierra, animales, ni\u00f1os y ni\u00f1as. La respuesta nuestra fue la misma que hoy temen. Probablemente cuando Janekew, valerosa toki mapuche,\u00a0\u00a0asesinaba invasores a diestra y siniestra hasta hacerse de fama en el Ngulumapu por su valor y dureza, probablemente pensaba, tal como nosotros, en su familia asesinada por el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol frente a sus ojos, en su ruka, quemada.<\/p>\n
Nosotros y nosotras, hemos vivido en la violencia sistem\u00e1tica, organizada y pensada para aniquilarnos, nos encerraron como trigo en un costal, en ciudades, en escuelas, en ellas nos han contado una sola historia, la de los supuestos vencedores, blancos, hombres, extranjeros y europeos, nos golpearon de peque\u00f1os, nos hicieron hincarnos en semillas de trigo, porotos o garbanzos por horas, nos arrancaron de nuestras rukas para olvidar quienes somos y as\u00ed, asumir un destino ajeno bajo la pena del flagelo, que cuando se creyeron vencedores y dorm\u00edan seguros de su invasi\u00f3n en tierra ajena, la madre, nuestra madre se encarg\u00f3 de ense\u00f1arles que quien juega con fuego, amanece quemado. Los equilibrios se restauran y la justicia Mapuche, llega.<\/p>\n
Hoy, el Wingka enarbola discursos grandilocuentes y llamados a la unidad general para hacer frente a la violencia, frente al homicidio y el asesinato, todos absolutamente todos, desde los sectores que encarnan distintas \u201cideolog\u00edas\u201d, de todos los partidos con representaci\u00f3n parlamentaria y de quien se quiera arrimar a este llamado poni\u00e9ndose al lado de alg\u00fan precandidato, incluso de amplios sectores autodenominados \u201crevolucionarios\u201d cuyo c\u00e1lculo pol\u00edtico exacerbado los empuja a condenar, bajo una moralina colonial, y sumarse al llamado de una ciudadan\u00eda falsa que quiere vivir en paz. Claro est\u00e1, la paz de los grandes proyectos econ\u00f3micos, del robo previsional y educacional, de la salud, la paz del sueldo m\u00ednimo, del hambre, de la oscura y mohosa humedad, de la pulmon\u00eda que trae la pobreza, en definitiva, la paz de la resignaci\u00f3n propia del esclavo, del perro apaleado, y ni nosotras, ni nosotros somos perros ni esclavos. Somos los guardianes de la historia y la historia no muere jam\u00e1s.<\/p>\n
Hoy el Wingka cierra filas tras la muerte, se horroriza ante el asesinato de uno de los suyos, sin embargo como dijo la Longko Juana Calfunao, jam\u00e1s el Wingka cerr\u00f3 filas contra Walter Ram\u00edrez, o contra Marco Aurelio Treuer, asesinos y homicidas ambos. Para nosotros tal parece, no existen los derechos humanos, ni del ni\u00f1o, ni de la mujer, ni siquiera los sectores m\u00e1s \u201crevolucionarios\u201d que dicen estar con nosotros dan cuenta de esta situaci\u00f3n, y callan, y el que calla otorga, y as\u00ed las federaciones estudiantiles otorgan, los sindicatos, colectivos y organizaciones de cualquier tipo otorgan, los colegios profesionales otorgan tambi\u00e9n, tal como otorgaron cuando callaron la agresi\u00f3n de la polic\u00eda a los ni\u00f1os mapuche afuera del hospital de Collipulli (no era tan terrible maltratar a los \u201cindios\u201d), otorga al gobierno de turno con su silencio sepulcral, silencio extremadamente notorio despu\u00e9s de semanas de festinar con la estudiantil toma de la Universidad del Mar y celebrar el \u201ccontrol administrativo\u201d de los estudiantes.<\/p>\n
Lo que pasa creo, es que el Wingka cierra filas tras su propia culpa y sus miedos, cierra filas tras su ignorancia y su hipocres\u00eda que cubre con un velo de amenazas y de autoridad f\u00edsica e intelectual que le d\u00e9 la altura que su propia historia plagada de verg\u00fcenzas le es incapaz de dar, autoridad desprovista de legitimidad para nosotros, cierra filas tras la muerte. Pero nosotros y nosotras, no morimos aunque nos maten, no morimos porque renacemos con la tierra, con la lluvia, con las fuerzas y energ\u00edas de los antiguos que nos habitan y nuestro legado siempre tiene un fog\u00f3n al que llegar.<\/p>\n
El gobierno, fiel a la figura Portaliana, se sube a las carabelas colonizadoras y desde la \u201cSanta Mar\u00eda\u201d ofrece una suculenta zanahoria colonial, comida para los hambrientos, ofrece bonos familiares, prioridades de asignaci\u00f3n, becas y \u00e1reas de desarrollo, ofrece alianzas con empresas para comercializar productos, a cambio de resignaci\u00f3n, sometimiento y olvido. Al mismo tiempo, desde \u201cLa Ni\u00f1a\u201d y \u201cLa Pinta\u201d\u00a0\u00a0se articula un esquizofr\u00e9nico plan de emulaci\u00f3n sionista para combatir el terrorismo de su imaginada Palestina sure\u00f1a, aparatos de inteligencia, dotaciones de fuerzas especiales, carabineros, incluso el Wingka no escatima esfuerzos para articular unidades especiales antiterroristas. Si yo fuera Chileno me preocupar\u00eda del resultado que tendr\u00e1 esto para mis futuras reivindicaciones\u2026<\/p>\n
El conflicto que el Estado de Chile mantiene con la naci\u00f3n Mapuche, puedo asegurar que no acabara con esta arremetida b\u00e9lica, que no es la primera, pero si espero sea la \u00faltima, aunque sea el mayor deseo de quienes viven a expensas del trabajo ajeno, no es un problema de tierras solamente,\u00a0\u00a0ni de reconocimiento constitucional, ni mucho menos es un problema de unos pocos como anuncia el hiperventilado y pat\u00e9tico Chadwick, tampoco se resolver\u00e1 mediante la \u201cplena integraci\u00f3n a la vida social y econ\u00f3mica de chile\u201d como plantea Lav\u00edn, quien acto seguido promete \u201ctotal respeto a la cosmovisi\u00f3n, lengua y cultura Mapuche\u201d en un acto de franca esquizofrenia o demencia senil. Quien entiende la cultura Mapuche, incluso quien intuye algunos valores medulares del Pueblo-Naci\u00f3n Mapuche,\u00a0\u00a0sabr\u00e1 que las alocuciones del ignorante Ministro de Interior son totalmente contradictorias con las declaraciones del Ministro de Planificaci\u00f3n, no puede existir respeto con tanta violencia auspiciada por el estado, no puede \u201csimplemente\u201d existir voluntad para conversar, ya nos traicionaron en 1860, eso, no volver\u00e1 a ocurrir.<\/p>\n
Por otro lado, existe una necesidad inherente al pueblo Chileno y sus organizaciones, que es de una vez por todas dejar el quietismo frente a este tema, es una invitaci\u00f3n a sacarse las anteojeras y los pavores con los que nos miran, es a pronunciarse haciendo cargo de sus palabras, es esforzarse a comprender nuestra cultura, y comprender al mismo tiempo que nosotros no cabemos en las clasificaciones binarias izquierda-derecha con las que miran el mundo, ni en la homologaci\u00f3n de estructuras de clase a replicar a la interna de la sociedad mapuche bajo an\u00e1lisis marxistas mec\u00e1nicos, son precisamente los procesos inversos los que deben ocurrir, sin dejar de lado los elementos \u00fatiles a la causa de liberaci\u00f3n nacional de los pueblos, como le\u00ed por ah\u00ed alguna vez, no se trata ac\u00e1 de \u201cchilenizar al Mapuche\u201d sino de \u201cmapuchizar al Chileno\u201d.<\/p>\n
Finalmente, esta tormenta acabara pronto, y debemos tener confianza en que nuestro wampo no naufragar\u00e1 en esta coyuntura particular, de nosotros y nosotras depende hacer realidad nuestras posibilidades, fraguar nuestra autonom\u00eda, descolonizar nuestro pensamiento, ejercer nuestra soberan\u00eda es un proceso que comenz\u00f3 ayer y requiere de pr\u00e1ctica, de reflexi\u00f3n, conversaci\u00f3n, defensa y enfrentamiento, requiere recuperar Ta i\u00f1 kim\u00fcn, i\u00f1 rakizuam, i\u00f1 dungu,\u00a0\u00a0i\u00f1 feyentun ka tai\u00f1 weichan, requiere que recuperemos nuestra historia familiar, que desbrozemos el camino para que nuestros hermanos que han perdido sus ra\u00edces, puedan volver y rehacer el camino que el Wingka le oblig\u00f3 a recorrer de noche,\u00a0\u00a0huyendo, pero tambi\u00e9n requiere asegurarnos el pan, por otro lado el pueblo Chileno tiene su proceso propio, paralelo, de ellos depende agilizar sus fuerzas y construir su propia alternativa que dignifique sus vidas, una alternativa respetuosa, solidaria y en dialogo constante, nosotros estamos avanzando en la recomposici\u00f3n de nuestro Wallmapu. Somos los Pu Ng\u00fcr\u00fc (zorros) que recorren la tierra de nuestra cuarta historia en silencio, lo que est\u00e1 naciendo nos permitir\u00e1 ser como el sol que vuelve a brotar todas las ma\u00f1anas, la lucha por recuperar nuestra autonom\u00eda intelectual, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural entre otras muchas categor\u00edas, est\u00e1 unida intr\u00ednsecamente a la lucha por recuperar la base material que da sustento a nuestra ritualidad cotidiana, a nuestro \u201cser\u201d, nuestro existir, hablo de esta, nuestro territorio, nuestras historias lo reclaman a diario, y nuestros brotes nos lo exigen,\u00a0\u00a0esta lucha ha comenzado y no hay forma de detenerla. Marrichiwew.<\/p>\n
SIC Noticias.<\/p>\n
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[1]<\/a>\u00a0Nahuelpan Moreno. Hector En \u201cta i\u00f1 fijke xipa rakizuameluw\u00fcn\u201d, ed. Comunidad de Historia Mapuche.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mirando hacia dentro. Reflexiones en torno a la militarizaci\u00f3n como promesa de paz Wingka. Por Pavel Gui\u00f1ez Nahuel\u00f1ir. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Chumngechi \u00fczejefeli rume, Chumngechi bag\u00fcmjefeli rume Ant\u00fc reke wi\u00f1o tripatripangetuan. Zoy pepiluway \u00f1i piwke, \u00f1i zoy ngulam \u00d1i mongen Tayu mongen, ta i\u00f1 mongen (Mapuche Ulkantun) \u00a0 Aun si me odias de muchas maneras Aun si me […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":646,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,21,18,7,10,16,12,9],"tags":[13],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas","category-cultura","category-documentos","category-movimiento-social","category-politica","category-portada","category-pueblos-originarios","category-regiones","tag-destacado"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/marrichiweu.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=645"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":648,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions\/648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/646"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sicnoticias.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}